Antropocentrismi ja humanismi nyky-yhteiskunnassa

Antropocentrismi on opetus, jonka pääajatus on, että maailmankaikkeuden keskus, kaikkien tapahtumien tavoite on henkilö. Lisäksi hän itse on mikrokosmos, ja hän tulkitsee uudelleen kaiken näkemyksensä pri- mmin kautta, jakaa totuuden ja valheita.

Mikä on antropocentrismi?

Antropocentrismi on ihanteellinen näkemys, joka osoittaa, että ihminen on kosmoksen keskittyminen ja kaiken maailman päämäärän päätavoite. Latinaa käännetään sanojen "henkilö" ja "keskuksen" yhdistelmäksi. Mikä on filosofian antropocentrismi? Antiikin aikana Sokrates muotoili tämän sanan ensin, myöhemmin se tukivat nykyajan filosofit. Siinä on kyse siitä, että elämän arvo tasapainottuu vain toisen tällaisen elämän arvon eikä mitään muuta. Nyky-maailmassa sana "antropocentrismi" tulkitaan useissa merkityksissä:

1. Filosofinen . Mies - maailmankaikkeuden suurin tavoite.
2. Kielellinen . Arvojen tasapaino.
3. Ekologinen . Ihminen on luonnonmestari, jolla on oikeus minkä tahansa siunauksensa mukaan.

Mikä on ero humanismin ja antropocentrisyyden välillä?

Jotkut tunnistavat antropocentrisyyden ja humanismin , mutta nämä ovat erilaisia ​​asioita:

1. Humanismi on monimutkaisia ​​teorioita, jotka edustavat henkilöä, joka osaa ajatella ja toimia itsenäisesti, yhdenmukaistaa itsensä ja maailman välisiä suhteita.
2. Antropocentrismi on oppi, jonka avulla ihminen on kaikkien tapahtumien päämäärä, hänen ilmiöönsä vastustaa vain elämän ilmiötä.

Anthropocentrism eroaa humanismista siinä, että tämän oppi mukaan koko ympäröivä maailma palvelisi ihmistä. Anthropocentrist on kuluttaja, joka tuhoaa elävän luonteen, jolla on oikeus tähän, vakuuttunut siitä, että koko maailma palvelisi vain häntä. Humanisti ei yritä aiheuttaa muita haittoja, osoittaa armoa, halua auttaa ja suojella.

Antropocentrisyyden periaate

Antropocentrisyyden piirteet on muotoiltu tämän oppijan perusperiaatteiden pohjalta:

1. Pääarvo on henkilö , joka on itsetietoinen olento, ja kaiken muun luonnossa arvioidaan hänen hyödyllisyytensä mukaan.
2. Ympäröivä maailma on ihmisten omaisuutta , ja he voivat käsitellä niitä mielestään.
3. Yhteiskunnan tikkaiden yläosassa on henkilö , toisessa vaiheessa - hänen luomansa asiat, kolmannen - luonnon kohteet, joilla on arvoa henkilölle.
4. Antropocentrisyyden ajatukset käsittelevät: yhteys luontoon ilmenee vain siitä, että hän saa siitä ihmisille tarpeelliset siunaukset.
5. Luonnon kehityksen on noudatettava inhimillisen kehityksen prosessia, eikä mitään muuta.

Antropocentrismi ja naturocentrismi

Antropocentrismin käsite on usein vastakkainen naturocentrismin kanssa, mutta yhdessä napaisuuden kanssa ne yhdistyvät yhdellä piirteellä: luonto nähdään ihmisen ulkopuolisena. Puhumme tärkeimmistä tavoista: omistajuudesta ja olemassaolosta.

1. Anthropocentrism väittää ihmisen oikeutta hävittää luonnon rikkaudet halustaan.
2. Naturocentrismi on buddhalaisuuden lähellä oleva opetus, jonka keskeinen ajatus on laatinut Francis of Assisi: usko hyvään nöyryyteen auttaa ihmistä puuttumaan johtajuuteen vaan demokraattiseen asemaan suhteessa luontoon. Ihmisillä ei ole oikeutta puuttua luonnon kehitykseen, vaan auttaa ja moninkertaistaa.

Kristillinen antropocentrismi

Uskonnollinen antropocentrismi esittää samoja ajatuksia, vain tietyssä tulkinnassa, ottaen huomioon kristillisen moraalin. Tämän suuntauksen pääperiaatteet ovat:

1. Jumala on luonnon personointi, sen luoja.
2. Vain ihminen on luotu "Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi", joten hän on edellä kaiken muun Herran luoma.
3. Jumala antoi ihmiset valvoa luonnon maailmaa.
4. Koska kaikki maailman kohteet eivät ole jumalallisia, ne ovat epätäydellisiä, niitä voidaan korjata.

Kristinusko pitää ihmisen tahtoa korkeimpana hyvänä ja pyrkii antamaan rakkautta ja kauneutta. 2000-luvulla ihmiskunnan harmoniassa luonteen kanssa esitetään antropocentrisyyden ajatukset:

• tutkia sitä, eikä valloittaa;
• säästää tulevia sukupolvia varten;
• varojen huolellinen hävittäminen;
• minimoida haitta, joka tehdään teknologian parantamiseksi.