"Toverin maku ja väri ei ole", tämä sananlasku, joka syntyi jopa Neuvostoliiton olemassaolon aikana, vakiinnutettiin tiukasti kansalaisten mieleen. Sen olemus on kaikkien saatavilla ja ymmärrettävissä, koska ihminen on syöttäjä - täynnä täysin erilaisia tietoja, muistoja, näkemyksiä elämästä ja arvoista.
Yksilöllisyyden käsite käytettiin ensin filosofiaan ja sitä käännetään - kunkin henkilön sosiaalisten, poliittisten ja moraalisten näkymien olemassaoloa. Painopisteenä on henkilökohtainen vapaus ja ihmisoikeudet.
Avoin individualismi on avoin näkemys yksilön epäilemättömyydestä. Myös sitä voidaan luonnehtia filosofiseksi näkökulmaksi, jonka mukaan persoonallisuus on ainutlaatuinen ja ainutlaatuinen ja toinen ei ole sama. Tämän termin fenomenologia on se, että ihminen, joka kehittyy jatkuvasti ihmisenä, löytää itsensä eri tietoelimissä ja eri aikoina. Kuten aiemmin mainittiin, tiukan individualismin kannattajat vastustavat yksilön tukahduttamista poliittisilla ja julkisilla instituutioilla. Yksilö vastustaa itseään yhteiskunnassa, ja tämä vastustus ei esiinny olemaan tiettyä yhteiskunnallista järjestystä vaan koko yhteiskuntaa kokonaisuutena.
Individualismi ja itsekkyys
Tämä ongelma on ollut pitkään ja sen seurauksena monet filosofiset virtaukset koskettavat sitä. Yksilöllinen oleminen johtaa yksilön itsenäisen itsenäisen olemassaolon, toisten mielipiteiden lisäksi. Heijastuminen itsetuntemuksen päävälineeksi antaa meille mahdollisuuden systematisoida erilaisia yksittäisiä arvoja. R. Steiner kannatti yksilöä, koska hän uskoi, että päätökset voidaan tehdä erikseen, ja vain silloin julkisuuden mielipide kasvaa tästä. Nihilistisessä filosofiassa, johon Nietzsche vetäytyi, itsekkyys katsottiin yksinomaan positiiviselta kannalta. Nyt on vaikeaa päästä käsiksi aikojen suurimmista ajattelijoista, koska ongelman ydin on muuttunut yleensä. Tämä tapahtui muutoksesta itsekkyyden positiivisen tulkinnan muuttamisessa, koska luonteen laatu auttaa muodostamaan henkilön negatiiviseksi.
Itse asiassa yksilöllisyys voi kasvaa äärimmäisyyteen - itsekkyys, itsekeskeisyys, samoin kuin yksittäisen valtion aktiivinen asema valtiossa voi kasvaa autoritaariseksi käyttäytymiseksi, mutta tämä ei millään tavoin ole merkki tällaisten käsitteiden tunnistamiseksi.
Yksilöllisyyden periaate perustettiin 1800-luvulla Ranskan älymystön, tutkijan ja poliitikon Apexis de Toquiquimin edustajaksi. Hän myös esitteli ensimmäistä kertaa sellaisen yksilöllisyyden määritelmän kuin - yksilön luonnollinen reaktio poliittiseen vastustukseen ja autoritaarisuuteen valtion hallinnossa.
Ideoita ja ideoita:
- kaikki arvot kohdistuvat persoonallisuuden muodostumiseen;
- oikeudellisesti ja arvossaan kaikki ihmiset ovat yhtä lailla yhtä lailla oikeuksiaan kuin heidän velvollisuuksiaan yhteiskunnassa;
- kenelläkään ei ole oikeutta käyttää henkilöä saavuttamaan mitään hänen tavoitteistaan;
- jokaisella on valinnanvapaus;
- ihmiskunnan luonnolliset asenteet antavat syyn uskoa, että kaikki ihmiset ovat kunnioittavia;
- yksilön ympäristö on kehityksen keino, eikä päinvastoin.
Yksilön velvollisuudet ja arvot ovat ensisijaisia suhteessa koko yhteiskuntaan, ja persoonallisuus toimii heidän välittömänä haltijana. Yleensä tämä periaate tähtää ihmisoikeuksien suojelemiseen yksityisen elämän itsensä organisoinnissa, sen omavaraisuudesta yhteiskunnan jäsenenä ja sen kyvyssä kestää erilaisia ulkoisia vaikutteita. Yhteenvetona voidaan sanoa, että jokainen yhteiskunta on joukko ihmisiä, jotka ottavat vastuuta paitsi niiden toimista, myös ihmisten toiminnasta heidän ympärillään.