Paratiisi ja helvetti ovat olemassa ihmisten ajattelussa, ja monet mielet vuosisatojen kuluessa ovat ottaneet kysymyksen: miten paikka, jossa sielut liikkuvat, näyttävät? Kirjoittajat ja taiteilijat yrittävät antaa vastauksia, mutta ihmiset katsovat maailmaa silmillään. Kukaan ei tietenkään tiedä mitä Underworld näyttää, mutta monet tietävät, mitä helvetin piireissä on Dante Alighieri.
Mitkä ovat helvetin piirit?
Haudan käsite ilmestyi ensimmäisen kerran raamatullisessa Uudessa testamentissa. Kristityt olivat vakuuttuneita siitä, että syntiset kuoleman jälkeen kuuluvat syömään, jossa he kärsivät ja kärsivät. Kun he ovat kulkeneet läpi 7 hellin piirejä, heidät puhdistetaan mudasta ja ne voidaan ottaa paratiisiin. Tietty synti on selvästi sidottu jokaiseen osaan, rangaistus siitä määräytyy etukäteen. Kukaan ei soita tarkalleen, kuinka monta helvetin piirejä rikoksen tekijä ristissä, mutta alamaailman hierarkia muuttuu katolilaisuudessa. Piireiden määrä kasvoi yhdeksään Aristoteleen, ja sitten hänen ideansa nosti italialainen ajattelija Dante Alighieri.
Dante'in 9 pientä helvettiä
Hänen kuuluisassa teoksessaan "Divine Comedy" Alighieri on rakentamassa selkeää järjestelyä jälkielämän rakentamiseksi. Siinä jokainen tulokas, tarkemmin sanoen hänen sielunsa, laskee hänen tasolleen - ns. Helvetin ympyrä. Dante ei tullut ensimmäiseksi, joka antoi maanviljelylle tällaisen rakenteen, mutta hänen yhdeksän helvetin piireissä oli värikäs ja yksityiskohtainen kuvaus. Yleensä "jumalallinen komedia" muistetaan usein alamaailman ja sen ulkonäön suhteen. Dantein helvetin ympyrät sijaitsevat valtavan suppilon muodossa, jonka kapea pää on maailmankaikkeuden keskellä.
Numero 9 ei ole vahingossa. Voit jakaa yhdeksän kolmesta kolmeen, ja tämä numero on symbolinen merkitys Danteille:
- hänen päätehtävä koostuu kolmesta osasta;
- jokaisella on kolme sielun sielun (eläin, luonnollinen, elämä);
- Kolme muistuttavat meitä Kristillisestä kolminaisuudesta ja Jeesuksen elämästä - 33.
Dantein ensimmäinen helvetin ympyrä
Jos uskot luvallisen lähteen jälkivaikutuksen rakenteesta - "Divine Comedy" - voit päästä siihen, jos käy läpi hämärässä peittyvän tiheän metsän. Alighieri alkoi "asettaa" syntisille vielä ennen helvettiin tuloa. Portin edessä, hänen suunnitelmansa mukaan, he tungostavat:
- niin sanotut säälittävät sielut, jotka elämässä eivät luo mitään pahaa tai hyvää;
- enkelit (he eivät voineet olla joko Jumalan tai paholaisen kanssa).
Portit avattiin auki ja helvetin ensimmäinen ympyrä avattiin. Kaikki saapumiset tapasivat vanha mies Charon, muinaisen kreikkalaisen mytologian sankari. Tästä hetkestä kärsimättömän surun aikana oli sieluja niille, jotka eivät ansaitse iankaikkista kärsimystä, mutta heidän hallitsemattomuudestaan heillä ei ollut oikeutta mennä taivaaseen. Limb on helvetin ensimmäinen ympyrä, jossa epälööttömiä, hyveellisiä ei-kristittyjä, muinaisia filosofeja ja runoilijoita lohdutettiin.
Dante, toinen helvetin ympyrä
Toinen, helvetin toinen ympyrä "Divine Comedy": n mukaan kutsuttiin "Lustiksi". Täällä kerättiin aistiharjoittelijoita, aviorikoksia, kaikkia rakastavia, jotka työntyivät synnin polulle. Tilaus seurasi juuri kuningas Minos. Tässä syntisen polun osassa pimeä hallitsi ja voimakas tuuli puhalsi, kiertäen ja kiusasi sieluja kalliolle. Saapujat joutuivat kärsimään myrskyn kidutuksesta ikiaikoina, koska he eivät voineet heikentää lihaaan elämässä.
Dante's Hellin kolmas kierros
Kolmannessa ympyrässä on ripustettu - maut ja herkkusuut. Kaikki ne, jotka eivät ole pysyneet ruokana elinaikanaan, pakotetaan murskaamaan jatkuvan sateen ja raekuurotteen alla. Sääongelmat ovat heidän tärkein rangaistus. Dante'n kolme ympyrää ympäröi Cerberus - valtava kolmipäinen koira, jolla on käärmeen häntä, jonka suusta virtaa myrkyllinen seos. Erityisen syyllinen sieluihin hän riehua. Jokainen, joka söi ilman toimenpidettä, syödään.
Dante'in neljäs helvetin ympyrä
Ihmisten ahneutta ja tuhlausta rankaisi Dante'in neljäs helvetin ympyrä. Ne, jotka eivät tienneet kohtuullisten menojen yhdistämisestä, joutuivat taistelemaan toisiaan vastaan päivittäin ja kantamaan painoja. Syylliset vetivät kentällä ja heittivät valtavia kiviä vuorelle, törmäsi päälle ja aloitti monimutkaisen liiketoiminnan uudelleen. Kuten aiemmat Dante-helvetin piireissä, tämä puhdistuslaitos vartioi vartija. Kreikan jumala rikkaus Plutos seurata järjestystä.
Dante'in viides ympyrä
Viidennen helvetin ympyrä on viimeinen laiska ja vihainen sielu. Heidän on tarkoitus taistella valtavan likaisen suon (toinen vaihtoehto on Styx-joki), jonka pohja on vuorattu tärkeimpien laiska ihmisten ruumiiden kanssa, jotka ovat kyllästyneet jopa maanalaisessa maailmassa. Valvoa rangaistusten täytäntöönpanoa Flegiy, Jumalan poika Ares ja flijalaisten myyttisen heimon esi-isä on sijoitettu. Infernal suolla - synkkä ja epämiellyttävä paikka, jotta ei päästäisi sinne, ei pitäisi olla laiska elämässä, älä vihastu ja älä vajota vihjeitä.
Dante'in kuudes kierros helvetti
Mitä pahempi rikos on, sitä enemmän rangaistus odottaa häntä. Ja Dante'n 6 helvetin ympyrä on paikka, jossa heretikot loukkaavat tulen haudoissa ja saarnaavat muiden jumalien elämän aikana. Väärien opettajien sielut polttavat jatkuvasti avoimissa kuopissa, kuten uuneissa. Tämän kauhean paikan vartijat ovat kolme kurjuutta ja riitaisia sisaria, Tishifonin, Alecton ja Megeran feroita. Hiusten päätä sijasta pään päällä - käärmeen pesiä. Seuraavat Dante-käskyn piireissä olevat erilliset piirit erottavat sorkkataudan, koska heitä torjutaan kauhistuttavimmista kuolevaisista synneistä .
Dante'in seitsemäs helvetin ympyrä
Askeleilla, joissa tulinen sade kaatuu, Minotaurilla suojellaan sieluja, jotka ovat värjäytyneet väkivallalla. Seitsemännestä alkaen Dantein helvetin piirit jaetaan erillisiin segmentteihin. Seitsemäs on jaettu hihnoihin:
- Väärinkäyttäjät, tyrannit, rosvot kiehuvat ojaan, joka on täynnä kuumaa verta. Ne, jotka nousevat kirkasta kiehuvaa vettä, ampuvat kolme kentauraa keulasta.
- Itsemurhat, jotka ovat muuttuneet helvettiin puissa, pahoinpitelivät harpiaa ja pelaajat (eli raiskaajat ja heidän omaisuutensa) haastaa hevosia.
- Blasphemers ja sodomites joutuvat kasvamaan tulinen aavikko jatkuvan sateen alla tulelta.
Dante'in kahdeksas helvetin ympyrä
Aivan kuten edellinen, helvetin kahdeksas ympyrä on jaettu osiin - ojia. Kuuden aseisen jättiläisen Geryonin valvonnassa rangaistaan kaikenlaisia petoksia. Jokaisella on oma "aukko":
- viettelijät ja pimps pelastaa demonit;
- hölynpölyttäjät ovat ikuisesti naamioitua ulosteessa;
- Pyhät on ripustettu ylös kalliolle, ja heidän jaloillaan on tulta;
- kunnianloukkaajat ja jumalatarit joutuvat tyhmiksi, ja heidän päänsä heitetään takaisin;
- lahjakkaat ovat kiehuva hartsissa, ja paholaiset ovat harmaasivat uskaltautumaan itsestään;
- Alkukarhu ketjuttaa lyijyn vaipan;
- varkaat haittaavat kaikenlaisia käärmeitä - käärmeitä, hämähäkkejä jne. - kopioida heidän kanssaan;
- vihaisten neuvonantajien sielut polttavat ikuisen liekin;
- ne, jotka ovat tulleet levottomuudesta, vuosisata on katkottu;
- väärät todistajat, väärentäjät, väärentäjät kärsivät sairauksista (dropsy, raivotauti).
Dante'in yhdeksännen helvetin ympyrä
Kauheimmat helvetin yhdeksäs helmi on Alighierin viimeinen. Se on valtava jäinen järvi nimeltä Kocit, jossa on viisi vyötä. Syntiset ovat jäätyneet jäällä kaulan ympärillä ja joutuvat kokemaan ikuista kärsimystä kylmällä. Kolme jättiläistä Antey, Briaray, Ephialt eivät salli kenenkään paeta. Jumalalta taivaasta alas tuhoava kolmipäinen paholainen Lucifer palvelee tässä elämässä olevaa rangaistusta. Jäätyy jäällä, hän torjuu pettureita, jotka tulivat häneen: Judas, Cassius ja Brutus. Lisäksi yhdeksäs ympyrä kokoaa luopioita ja pettureita kaikista raidoista. Pudottajat ovat tässä:
- sukulaiset ja ystävät;
- ystävät;
- kotimaa;
- Jumala.
Raamatun helvetin piireissä
Maanviljelytekniikan laadullinen ja yksityiskohtainen kuvaus maallisesta kirjallisuudesta kuuluu Alighieriin. Hänen myöhäisen keskiajansa työssä kuvataan katolisen käsitteen näkökulmasta kuolemantapausta, mutta Dantein kaltaiset helvetit poikkeavat Raamatussa esitetyistä piireistä. Hetken käsitys tulkitaan ortodoksiukseksi "tietoisena olemattomana" ja jokainen uskovainen tekee oman kotimaansa ikuisesti. Ruumiin kuoleman jälkeen sielut putoavat helvettiin.
Seitsemän puhdistuspiiri on kaikkien väistämätön kohtalo. Mutta sen jälkeen kun kaikki tutkimukset ovat menneet, sielulla on mahdollisuus nousta Jumalaan. Eli ihmiset itse vetäytyvät alamaailmasta, kun he vapautuvat kaikista syntisistä ajatuksista, he ovat itse sielu. Ortodoksisuuden helvetin piirit ovat verrattavissa tunnettujen kuolevaisten syntien - tärkeimpien pahojen, joita sinun täytyy päästä eroon koko elämänne aikana:
- ylpeys;
- kateus;
- viha;
- laiskuus (inho);
- ahneus, ahneus;
- mässäily;
- haureus ja himo.
Sekä katolinen että ortodoksinen näkemys helvetistä liittyvät erottamattomasti kuolemattomuuden ja sielun käsitteeseen, mutta kukaan ei voi tietää etukäteen mitä odottaa jälkipolussa, vaikka Raamattu ei puhu syntisten asemasta, joten vuosisatojen ajan ihmisten oli selvitettävä, mikä muodostaa Alamaailma. Dante onnistui tekemään tämän parhaiten. Ennen italialaista runoa kukaan ei ollut aiemmin kuvannut helvettiä niin yksityiskohtaisesti, väreissä ja kasvoissa. "Jumalallista komediaa", jolla on selkeä käsite, ei voida kutsua oikeaksi tai vääriksi, koska kukaan ei voi vahvistaa Dantein sanoja ja kumota heidät.